في الركوع من تلك الركعة جاز ولكنه خلاف الاحتياط ( 1 ) . [ مسألة 20 : لو نوى الانفراد في الأثناء لا يجوز له العود إلى الائتمام ] [ 1887 ] مسألة 20 : لو نوى الانفراد في الأثناء لا يجوز له العود إلى الائتمام . نعم ، لو تردّد في الانفراد وعدمه ثم عزم على عدم الانفراد صح ( 2 ) ، بل لا يبعد جواز العود إذا كان بعد نية الانفراد بلا فصل ( 3 ) ، وإن كان الأحوط عدم العود مطلقا . [ مسألة 21 : لو شكّ في أنه عدل إلى الانفراد أم لا بنى على عدمه ] [ 1888 ] مسألة 21 : لو شكّ في أنه عدل إلى الانفراد أم لا بنى على عدمه . [ مسألة 22 : لا يعتبر في صحة الجماعة قصد القربة من حيث الجماعة بل يكفي قصد القربة في أصل الصلاة ] [ 1889 ] مسألة 22 : لا يعتبر في صحة الجماعة قصد القربة من حيث الجماعة بل يكفي قصد القربة في أصل الصلاة ، فلو كان قصد الإمام من الجماعة الجاه أو مطلب آخر دنيوي ولكن كان قاصدا للقربة في أصل